נתן רודריג
האינדיבידואציה של בחור ישיבה
כאן מיוצג התוכן של הספר שיצא תיכף לאור. על מנת לרכוש את הספר ניתן ליצור איתי קשר: ezrarodrigue@gmail.com
תמצית של הספר:
אוסף א: הגן והגולגולת
מטרת אוסף הטקסטים הזה לנסות ליצור הרמוניה בתוך היהדות בין תנועה תתמודעת, תת-קרקעית הצומחת, ובין תנועה מודעת יותר מחוברת להלכה ולמסורת. כבר באוסף הבא אותהההרמוניה אינה מתקיימת לצערי.
שיקולים בלשניים
מטרתנו כאן איננה לבקוע את הים לשני קרעים על מנת לעבור בשלום ולהתעלם מההתנגשות עם כוחותיו. לא ננסה להיאבק עם מה שיוכל לבלוע אותנו, אך לא נשתדל להתחמק מן הסכנות האורבות. כאשר גל יופיע, נחפש את נקודת התקפלותו, הרגע הגורלי בו, בהתעלותו, התנועה המיימית מתהפכת וכחו מסתובב לקראת הארץ. נבקש את מרכז האירוע הזה, ונבנה שם רפסודה: דרך אניה בלב ים.השאלה החוזרת: עניינה נקודת השקה בין האינסוף והסופי. אך לא במענה עסקינן. להפך, חידוד ובו עידון של אותה השאלה יהיה נחלתנו.
השעיר לעזאזל
מחשבות על עניין הרע, התמדתו, המניעה לבטל אותו, האסטרטגיה של היהדות כדי לנהל אותו.
העץ האסור
אותו מאמר אוסף את הפירושים החשובים ביותר סביב נושא חטא אכילה עץ הדעת טוב ורע, כולל הפירוש של יונג, ומפגיש ביניהם.
הגן והגולגולת
המאמר הזה מהווה הקדמה לאוסף הזה. עניינו לגשת בצורה אינטויטיבית למצב המודרני של היהודי בארץ, כאשר המסורת מתמוטטת, ולגשת לבעיות המופיעות בעקבות כך.
הדרך וההליכה
יש ההליכה ויש הדרך. להיות בדרך רוצה לומר, בכל מצב, לשאול מה ה' רוצה שנעשה. המצבים רבים והחוק מתייחס רק למקרים כללים, החוק אינו מלמד איזה מקצוע ללמוד, איזה ספר לקרוא, עם מי להתחתן, הוא רק מלמד שעלינו להתחתן, עלינו ללמוד, שאסטר לגנוב, החוק מלמד את ההליכה.
מבנים יהודים
אחרי שנים רבות של לימוד אותו מאמר מנסה להבליט את המבנים היהודים הרלוונטים ביותר, ולפרוס את רקמתם בצורה כזא שהחיבור לתת-מודע מופיע.
אוסף ב: היהדות והאינטואיציה
המאמרים כאן נכתבו בסגנון שונה, לפי נקודות ומשלים, ומטרת אותם המאמרים לנסח ביקורת, מבוססת על החלומות והתת-מודע, של היהדות האורתודוקסית איך שהיא מופיעה היום, בצורה שמבליטה את הבחינה האינטויטיבית ביהדות. מעבר לביקורת נמצאים רעינות חדשים וחידודים סביב עניינים כמו השי, החלומות, הרע ועוד.
הדוגמה
במה הדוגמטיות היא כלא.
השכל
על המקום הלא צודק שהעניקו לשכל ביהדות.
קץ האינטויציה
מאמר המתאר במה היהדות התנקה מהאינטויציה.
יחס לרע
אותו מאמר ימנסה לתאר את התפיסה המודרנית המקובלת בישיבות של הגדרת הרע והמאבק נגדו, ומציע תפיסה אחרת יותר מודעת.
הסימבולים
מאמר על התפיסות השונות של הסימבול בקבלה ובפסיכולוגה אנליטית ומה השכותן של אותן תפיסות על חיינו.
הטכניקה
במה טכניקת הדברים הפכה להיות מרכז היהדות, וגרמה להתעלמות מהעבודה האמיתית.
האמונה
במה אותו מושג אבד את משמעותו ומשרת היום את טיפשות האנושית.
החלום
מאמר על מקומם של החלומות ביהדות.
יחס לנשי
במורה נבוכים, המשל הנשגב ביותר הוא משל המלך בטירה שלו, האנשים בחוץ לעיר ובתוך העיר, או בתוך החצר, או בטירה, או עם המלך : הפילוסוף עם המלך. בזוהר, מדובר באשה נסתרת בהיכל אשר, לעיתים, יוצאת פתאום, מוסרת סימן וחוזרת מיד בחזרה להסתתר, בתקווה שאותו איש אשר אוהב אותה באמת, אותו איש מיוחד, יקלוט את הסימן ויחפש אחריה, ואילו שאר האנשים יעברו את דרכם, אדישים. הרמב״ם היה מושפע מיוון ולכן הניח את הלוגוס במקום ההכי עמוק, אבל בקבלה, שהיא מקום התת מודע היהודי, הנשי בהיכל, בעומק.
אוסף ג: ללא כותרת
אוסף בהתהוות, כרגע ללא שם. מדובר בהרהורים המבוססים על השראה שמקורה בקשר ישיר עם התת-מודע ואינם מנסים עוד להצדיק מסורת עקרה. ההרהורים רציניים יותר, קרובים יותר למחקר ואולי אף מקוריים יותר. השאלות הדתיות הגדולות נשארות הבסיס שעומד מאחורי הטקסטים הללו.
האני והכוליות: פירוש
פירוש על המאמר האני והכוליות של הפרופסור עמנואל לוינס. אותו טקסט מתמודד בצורה חדשה עם היהדות ומציע אופק מחשבתי מקורי, דרך שיחה עם ההגות של לוינס.
הנחש והמטה
תרומה להבנת הסימבול של הנחש המחובר למטה. אותו סימבול גונז בתוכו את העניין המיוחד שביהדות ואת העתיד של הדתות.
בתחתית ההר
על החלומות כבסיס למחקר וחיפוש ועל הארכטיםים של הטוב והרע.
המיתוס שלי
הטקסט הזה הוא תוצאה של כל השנים האלה של הרהורים ומסמן כמו שלב שעברתי, כמו גילוי של כוכב לכת חדש. בתחילת החיפוש שלי היה המיתוס הזה, שמופיע כמערכת שלמה.